古樸泛黃的紙張,帶著略顯粗拙的紋理,共同極具民族風(fēng)情的畫面,似乎訴說一個又一個陳舊的傳奇。近日,可謂中華造紙術(shù)“活化石”的新疆桑皮紙制造身手表態(tài)西城區(qū)文明中間,百余幅繪制在桑皮紙上的畫作匯成《藍靛金箔——中國畫·桑皮紙繪畫作品展》。而更多關(guān)于桑皮紙的故事,也第一次走進首都會民的視野。
“活化石”曾是生涯必需品
新疆維吾爾族桑皮紙制造身手以桑樹嫩皮為原料,成紙具有韌性好、拉力強、質(zhì)地軟、吸水性強、歷千年而不褪色等特點。桑皮紙是故宮大修時特選的古畫修復(fù)資料,也曾被普遍使用于書畫裝裱、制傘、制扇和制造各類文明工藝品。
桑皮紙的制造曾是新疆維吾爾族一項主要的家庭傳統(tǒng)手工藝,桑皮紙照樣人們生涯中不成或缺的生涯用品。此次展覽的展品顯示,就在新中國成立前,還有良多新疆孩子上學(xué)時用桑皮紙訂本錢子來記教室筆記,也有人用桑皮紙糊窗戶,用桑皮紙做維吾爾族小花帽的襯里。
但是,跟著工業(yè)造紙的開展,人們生涯程度的進步,這項傳統(tǒng)身手的普及水平已遠遠不如早年。2006年,新疆維吾爾族桑皮紙制造身手被列入第一批國度級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄,其國度級傳承人就寓居在和地步區(qū),現(xiàn)在已90多歲。
將助力古籍《玄奘傳》再造
“固然桑皮紙離本地人的日常生涯遠了,但對專業(yè)機構(gòu)來說仍十分主要!闭褂[現(xiàn)場,國度藏書樓副館長張志清引見,修復(fù)古籍、再造古籍是桑皮紙的專業(yè)用處之一。國度藏書樓珍藏有局部新疆古籍,他們都是記載在桑皮紙上的,其修復(fù)也必定要運用原始資料。此外,國度藏書樓已著手對一部國度一級古籍、回鶻文《玄奘傳》(回鶻,是維吾爾族、裕固族的一起先民,其言語回鶻文是古代維吾爾族運用的文字)進行再造。
據(jù)引見,《玄奘傳》是《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的俗稱。這部列傳是玄奘的門生在他圓寂后寫出的,記載了玄奘西域取經(jīng)的閱歷。公元10世紀(jì)時,回鶻有名佛經(jīng)翻譯家勝光法師,將這部列傳手抄下來并譯成回鶻文帶回新疆。
上世紀(jì)30年月,由那時的國度藏書樓托人重新疆馬副手中買得半部,共240頁,其他局部渙散在德、法、俄幾國的相關(guān)機構(gòu)中。當(dāng)前國度藏書樓已與這些機構(gòu)獲得聯(lián)絡(luò),有望將整部著作再造。而運用原汁原味兒的桑皮紙,就成了再造中的一個要害環(huán)節(jié)。
“當(dāng)前,這部古籍的下半部仍好好保管在國圖,也由此可見桑皮紙的耐蝕性很好!睆堉厩逭f。
桑皮紙繪畫粗暴古樸
除了專業(yè)用處,用桑皮紙做中國畫,目前也成了新疆的美術(shù)家們測驗的一種簇新創(chuàng)作。
“比擬于宣紙,它自身泛黃的顏色帶有一種自然的神韻!币晃粎⒄巩嫾揖唧w回想了他在創(chuàng)作進程中碰到的新穎覺得。他說,桑皮紙比宣紙紋理粗拙一些,且吸水性不如宣紙好,使得畫面的處置和出現(xiàn)結(jié)果均有所分歧。人們更輕易從畫面上看出粗暴、骨感的畫風(fēng)。